Die II: Organspende - eine jüdische Vision

Thesi Ziebel Januar 27, 2017 Gesundheit 4 2
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Was ist die jüdische Sicht auf Organspende? Das Judentum ist nicht gegen sie. Ein Leben zu retten ist in der Tat eine große Sache im Judentum. Darf nur spenden nicht stattfinden, wenn es noch Leben. Weil jedes Leben gleichwertig ist, sollte man das Leben nicht für das Leben anderer geopfert werden.

Leben ist heilig

Für das Judentum, das Leben ist heilig. Aus diesem Grund, Organspende, um ein Leben eine der höchsten Tugenden, dass jeder machen kann retten. Aber manchmal, gerade weil das Leben heilig ist, ist Organspende problematisch.

Unterscheidung während der Lebensdauer zu spenden und spenden Sie nach dem Tod

Das jüdische Gesetz unterscheidet zwischen Organspende im Leben und nach dem Tode. Wenn Sie leben und zu spenden, eine Orgel, die Sie verpassen können, wie beispielsweise eine Niere oder Teile, die sich, wie beispielsweise Blut oder Knochenmark erstellen, zu jedermann zu sparen oder um das eigene Leben zu verbessern, ist die größte Tugend, die Sie tun können.
Theoretisch kann dies auch auf Organspende nach dem Tod angewendet werden. Rettung von Menschenleben übertrifft fast alle anderen moralischen Bedenken. So spendet nicht nur akzeptabel, sondern sogar obligatorisch. Obwohl die Tora erwähnt, dass der Körper muss insgesamt begraben werden, kann dieses Recht für das größere Recht, Leben zu retten außer Acht gelassen werden.
Aber in der Praxis liefert Organspende nach dem Tod, schwerwiegende Probleme. Wenn für die Forschung verwendet und gelagert oder nicht verwendet werden, so wird dies durch das jüdische Gesetz verboten. Organspende muss, um Leben zu retten beziehen. Ein viel größeres Problem ist die Tatsache, dass die meisten Organe können nur für die Spende verwendet werden, wenn das Herz noch schlägt. Dies bedeutet jedoch, dass eine Person lebt. Es wird nach dem jüdischen Gesetz ist dann nicht möglich, alle Organe zu entfernen. Dies würde bedeuten, Mord.

Wann ist jemand tot?

In der medizinischen und juristischen Welt ist jemand tot, wenn es keine Aktivität des Gehirns ist. Aber nach jüdischem Recht kann das Herz nicht schlagen. Nur dann kann man wirklich verstorben. Wenn es geht um Debatte über, wenn jemand tot ist, schafft große ethische Probleme.
Dies ist eine Frage von Leben und Tod. Wir brauchen höhere Weisheit, die uns leiten ... Stellen Sie sich ein Patient von 89 Jahren, die teilweise hirntot ist und nach den Ärzten wird schnell sterben. Patient Y im Bett ist ebenfalls 35 Jahre alt und muss ein Herz. Warum nicht schnell Patient X deklariert, anstatt zu riskieren das Leben von zwei Patienten tot? Das klingt vernünftig, aber es ist der Entzug der Körper einer Person, um das Leben jemand anderes zu retten. , Wie wir sehen das Leben als heilig, ist jedoch eine Herztransplantations auf diese Weise nicht erlaubt.
In einigen Ländern ist ein Rabbiner konsultiert, um sicherzustellen, dass ein Patient, bevor Sie mit der Transplantation, Leben zu retten verstorben. In Ländern, in denen diese Möglichkeit nicht abgesehen von der Transplantation existieren.
Es ist schwierig zu bestimmen, wann Organspende erlaubt. Daher freuen wir uns, dass wir die Torah, das gibt uns Klarheit in diesen ultimativen Fragen.
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Kommentare (2)
Maike Bachmann
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Interessante Text. Aber können Sie vielleicht geben Sie mir die biblischen Texte, die den oben stehenden Text zu unterstützen? Gott segne! Kees-Jan

Jäkel Romberg
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Hallo Kees-Jan, Wie Sie vielleicht wissen die Juden neben schriftlichen Thora auch der mündlichen Tora zu verwenden. In der mündlichen Tora gezielt angesprochen Themen wie Organspende. Es wird in sogenannten responsa behandelt. Fragen Sie herum Untersuchung und -schennis weise in der babylonischen Talmud angehoben, Bava Batra 155a) .MVG, Etsel

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