Protestantischen Wurzeln des Antisemitismus: Gut / Böse der Juden

Thesi Ziebel Januar 27, 2017 Miscellany 8 0
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Wer will zeitgenössischen protestantischen Haltung gegenüber den Juden verstehen, sich auf den Beginn der Reformation zurück. Luther sprach über die Rettung und Untergang der Juden. Obwohl moderne Protestanten kann die gleiche Bürste rasiert werden, ist das allgemeine Bild einer von einer Hassliebe. lieben, weil Juden sind Gottes Volk; Hass, weil die Juden sich weigern, Jesus als den Messias anzuerkennen. Erläuterung Bild oben links: Logo der PKN - die Hauptbewegung innerhalb des Protestantismus in den Niederlanden. Dieser Fluss ist ein wichtiger Bestandteil der reformierten Kirche, der Evangelisch-Reformierten und Lutheraner. Diese zusammen aber manchmal arbeiten oft, die nicht auf lokaler Ebene funktioniert und getrennt bleiben.
[Dieser Artikel ist eine Rezension des Buches "Wurzeln des Antisemitismus 'Heiko A. Oberman. Ich konzentriere mich hier auf das Kapitel "Luther erhebt seine Stimme." Oberman war ein protestantischer deutscher Professor der Kirchengeschichte. Er wurde in den Niederlanden an der Universität Utrecht geboren und studierte.
Mein Artikel behandelt den Protestantismus im Allgemeinen, einschließlich der Protestanten, die nicht mit der PKN werben. Für das Protokoll, ich unterschreiben die reformierte und reformierte Lehre entwickelte sich aus den Ideen von Calvin und die Lutheraner haben die Ideen von Luther übernommen. Calvin war jedoch ein Schüler Luthers, so gibt es viele Ähnlichkeiten. C. van Atten sagt über Calvin und die Juden, "es war in Israel des Alten Testaments nur für die Auserwählten nach dem Kommen Christi die Auserwählten sind auch unter den Nationen, und hat daher eine besondere Rolle Israels. einfach in der Heilsgeschichte spielte "...." Dr. AJ Visser schließt in seiner Publikation ?? Calvin und die Juden ??: ?? .. positive Aussagen über Juden, finden wir nicht praktisch ?? ". Allerdings schließt der Van Atten, dass Calvin war weniger antijüdische als Luther. "Bei all dem ist zu berücksichtigen, dass Calvin ist zu beobachten, dass die Juden hasste, aber nirgends fordert Hass."]

Daten

  • Titel: Wurzeln des Antisemitismus
  • Autor: Heiko A. Oberman
  • Jahr: 1983
  • Publisher: Koch-Kampen
  • ISBN: 90 242 27445

Luther erhebt seine Stimme

Laut Professor Oberman, die Martin Luther studierte, ist der Reformer nicht Antisemit, sondern ein Mann mit zwei Gesichtern: er Rollen verändert immer zwischen Juden und Juden weiter Foe. Im Jahre 1523 nimmt er Barrieren zwischen Christen und Juden, die eine Bekehrung der Juden im Weg sind. In den Jahren 1530 und 1540 geht er gegen die Juden zur Zeit, weil sie sich weigern, Jesus als Messias anzuerkennen. Brüderliche Liebe im Jahr 1523 führte zu Luther leider nicht auf die Umwandlung von Juden. 1537 Martin Luther verwendet die Tatsache, dass Jesus Christus Jude war gegen die Juden. Juden müssen aufhören, für das Ende der Diaspora zu schauen und einfach akzeptieren Jesus als Messias. Nur Umkehr und Taufe würde dem messianischen Reiches führen.
Luther schreibt, gibt es etwa vier Schriften, einschließlich der berüchtigten "Von den Juden und anzeigen Ihren Lügen. Die Juden haben seit dem Kommen Jesu keine Zukunft auf der Erde. Luther auch Widerstand gegen den Talmud und die Kabbala. Nach Luther Kabbala unwissenschaftlich und unsolide zuverlässigen Exegese. Die Juden sind für ihre Blasphemie mit Streuung und Blindheit bestraft.
Martin Luther sich gegen die Sabbatarier, judaisierenden Christen, die zum jüdischen Kultrecht gebunden waren. Luther fanden diese eine sehr ernste Entwicklung.
Nach Luthers Wandlung, der einzige Weg zum Heil, aber er hatte nicht erwartet, dass die Juden in Massen umgewandelt werden.
Zusammenfassend kann gesagt werden, dass, obwohl die Juden Vertreibung fand vor der Reformation, sondern, dass der Humanismus und Reformation in ihrer eigenen Weise ist der Kampf gegen die Juden. Die Juden hatten sich geistig behandelt, um die evangelische Kirche zu bauen. Luther wollte die Alte und Neue Testament zu verschmelzen. Das Alte Testament war sehr viel mit ihm angesehen. Daher war Luther nicht nur anti-jüdische, sondern auch anti-katholisch.

Vision Etsel

Aus dem Buch "Wurzeln des Antisemitismus" der deutschen protestantischen Theologen Heiko A. Oberman, biete ich diese kurze Zusammenfassung der ein Kapitel, das einen vernünftigen Eindruck von dem Buch als Ganzes gibt. Natürlich, in das Buch viel tiefer in die Materie und kommt Humanismus ins Spiel, aber in diesem Beitrag werde ich mich eher auf Martin Luther als auch der letzte und wichtigste Teil des Buches ist über ihn zu beschränken.
wenig Aufmerksamkeit auf die Unterschiede zwischen Judentum und Christentum
Als der erste Kritikpunkt möchte ich erwähnen, dass der Autor befasst sich kaum Unterschiede zwischen Judentum und Christentum, mit Ausnahme von Jesus von den Juden nicht zu akzeptieren. Dass die Juden nicht akzeptieren Jesus liegt ganz in der Tatsache, dass das Judentum hat eine völlig andere Vorstellung von Gott als das Christentum. Das Ziel im Leben für die Juden im Gegensatz zu den Christen ist der Jude Gott, eine Wohnung Gottes auf der Erde zu machen; Christian will von Jesus aus den Fängen des Teufels gerettet werden. Es kann daher nicht einfach festzustellen, dass der einzige Unterschied ist, ob Jesus zu akzeptieren.
Juden und Juden weiter Foe
Ein zweiter Punkt möchte ich mich auf zu berühren ist der Kommentar von Oberman, dass Martin Luther war nicht so sehr ein Antisemit, sondern ein Mann mit zwei Gesichtern: Luther gehalten wechselnden Rollen war er Freund der Juden und Juden Feind. Auf den ersten Blick scheint die Definition von Oberman nuancierter. Aber was immer Juden weiter in der Praxis? Luther wollte ursprünglich Bruderschaft durch "vernünftige" Argumente, die Juden zu überzeugen, Jesus als Messias zu akzeptieren. Als dies fehlschlug war er ein Judenhasser. Für mich sind die neidisch machen Juden, Jesus als Messias in sich äquivalent zu Antisemitismus, auch wenn das passiert -von Christian perspective- aus triftigen Gründen. Meine Schlussfolgerung ist, dass auch in der Zeit der "Bruderschaft" Luther auch als antisemitisch bezeichnet werden.
Missing Link auf die aktuelle Zeit
Ein dritter Punkt ist das Fehlen einer Verbindung mit der aktuellen Zeit. Es ist nicht klar, in welchem ​​Umfang die Lehren Martin Luthers beeinflussen immer noch die evangelische Kirche. Das wird natürlich bei jeder Bewegung innerhalb der Kirche sind unterschiedlich. Aber durch die Bank kann gemacht werden, dass die Protestanten noch Juden wollen eifersüchtig auf Jesus zu machen. Für Protestanten, scheint dies kein Problem sein, aber die meisten Juden immer noch als dies auf jeden Fall als eine Form des Antisemitismus. Sie gehen jede theologische Diskussion mit den Christen von der Straße.
Gesamteindruck des Buches
Mein Gesamteindruck ist, dass es eine ziemlich gute Buch, sondern dass sie sich deutlich von evangelischer Sicht, wo das Judentum kurz kommt, so dass der christliche Leser wird zu viel Mühe zu verstehen, was wirklich das Problem für die Juden geschrieben. Den Antisemitismus zu verstehen, denke ich, dass jeder Forscher adressieren das Problem durch eine jüdische Brille. Wer kennt sie nicht zu tun, dass kann einfach nicht vermitteln, was Antisemitismus ist nun wirklich bedeutet für die Juden. Eine scheinbar harmlose Diskussion über Jesus bald als Bedrohung von einem Juden wahrgenommen. Christen hier haben nichts zu verlieren, aber für die Juden ist das gesamte Juden auf dem Spiel stehen: ein Jude, der Christ übernimmt ist nicht mehr ein echter Jude. Übrigens Luther -wie ich war schon in der Zusammenfassung aangaf- auch wütend auf Christen, die über jüdische Bräuche wie die Beschneidung stattfand. Also für die Christen ist es offenbar schwer zu akzeptieren, wenn ein Christ zu spät umzuwandeln, um das Judentum. Aus diesem Grund müssen die Christen die Juden, so lassen Sie es einfach in Ruhe. Und das gilt auch für die philo Christen. Es kommt mir immer wieder, wie schlecht ihr Wissen über das Judentum. Viele von ihnen glauben, dass Juden erwarten dasselbe Messias, wie sie, nämlich Jesus. Sie können oder wollen nicht akzeptieren, dass es ist eine ganz andere Messias. Und auch sonst wollen sie nicht zu sehen, dass Judentum und Christentum sind völlig verschieden Religionen. Diese Verweigerung ist äußerst gefährlich und kann, wie Martin Luther, ganz leicht in den Antisemitismus zu drehen.

Nachtrag: Kirche und Israel

Die Umkehr in der kurzlebigen Liebesbeziehung zwischen der evangelischen Kirche und Judentum nach dem Krieg in der israelischen Politik der evangelischen Kirche besonders deutlich. Die PKN wird immer kritischer in Bezug auf Israel und den jüdischen Staat. Lesen Sie den Artikel: Die protestantische Kirche in den Niederlanden Israel bleibt empfindlich. Wenn orthodoxen Christen gehören der Reformierten Bundes und das restaurierte Unterstützung Reformierten Kirche für Israel ist groß, aber sie es einen großen Wunsch, den Glauben an Jesus Juden spielt.
Für eine jüdische Vision von Martin Luther Ich beziehe mich auf den Artikel: Jewish History Part 49: Juden und der Reformation.
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